En cette fin d’année, où nous faisons les bilans pour discerner l’avenir, la Parole de Dieu de ce dimanche nous aide à discerner. Notre 1ère lecture du livre du prophète Jérémie nous interroge sur notre vie baptismale. De quel côté du récit se trouve-t-on ? Du côté de Jérémie qui souffre parce qu’il dénonce ce qui n’est pas juste ? Ou du côté des persécuteurs qui souhaitaient faire taire celui qui risque de faire échouer leur projet ? Ce texte nous dit qu’il peut être dangereux de chercher à tout prix le pouvoir et l’argent car le prix à payer devient vite la corruption de sa propre conscience et de celle des autres.

Il nous dit aussi que la recherche de justice peut devenir dangereuse. Non pas tant du fait des menaces et des réprimandes que nous pouvons subir, que du fait de la lamentation de répandre par le mal aux exactions dont nous sommes le témoin ou l’objet. La corruption peut venir de l’extérieur ou de l’intérieur. L’Homme juste demande que justice soit faite, c’est-à-dire ajusté à la Parole de Dieu qui est de faire briller le soleil et tomber la pluie sur les justes ou les injustes. Avec Jérémie, espérons que les conspirateurs cesseront d’agir en se rendant compte de leur perversité. Et dans l’Evangile, Jésus dit aux Apôtres de ne pas craindre car Il est notre appui auprès du Père. Ainsi Dieu avait-il promis au prophète Jérémie d’être son soutien contre ses ennemis, lui qui « délivre le pauvre du pouvoir des méchants ».

Alors n’ayons crainte mettons notre sécurité dans le Seigneur et non pas dans les nôtres. Il s’agit toujours de discerner là où la vie demeure pour la vie éternelle.

Père Benoît-Marie Jourjon

Lectures du 25 juin 2023

« Il a délivré le malheureux de la main des méchants » (Jr 20, 10-13)

R/ Dans ton grand amour, Dieu, réponds-moi. (Ps 68, 14c)

« Le don gratuit de Dieu et la faute n’ont pas la même mesure » (Rm 5, 12-15)

« Ne craignez pas ceux qui tuent le corps » (Mt 10, 26-33)

La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux », nous dit l’Évangile de ce onzième dimanche du Temps Ordinaire. Le Christ, « en lanceur d’alerte moderne », nous fait ce provocant constat pour inciter chaque homme à plus de générosité et de service. Ainsi, Jésus connaît le nom de chacun de ses Apôtres. Il connaît aussi le nôtre. Il nous envoie donc, sur les routes de nos vies, afin d’être les joyeux témoins de sa Bonne Nouvelle.

Jésus termine son envoi à ses disciples en disant : « Vous avez reçu gratuitement : donnez gratuitement. » Le don donné aux apôtres est comme tout don : gratuit ! Et ce n’est pas parce qu’il est donné qu’on en devient propriétaire, tout au moins pour les dons de Dieu. On n’en fait pas ce que l’on veut, et il faut toujours se relier à celui qui a fait le don, c’est-à-dire à Dieu.

« Vous avez reçu gratuitement : donnez gratuitement. »

Pour les dons matériels entre humains, il n’en est pas de même. Comme dit le proverbe : « Donner, c’est donner : reprendre, c’est voler ! ». On en a un exemple juste après la transfiguration où les apôtres qui n’étaient pas avec Jésus n’ont pas pu guérir l’enfant épileptique. À son arrivée, Jésus le guérit et explique à ses apôtres, à part : « Cette espèce-là, rien ne peut la faire sortir, sauf la prière. » (Mc 9,29), la prière, c’est le lien entre les apôtres et Dieu. Ainsi, par la prière, c’est Dieu qui agit en nous, mais nous, tout seuls, nous ne pouvons rien faire.

On verra par la suite, qu’avec la Pentecôte, avec la présence de l’Esprit en nous, et avec la force qu’il nous donne, nous serons capables de faire de grandes choses qui nous semblaient impossibles de faire par nous-même, cela grâce justement à la présence de l’Esprit en nous, même si nous n’en sommes pas conscients sur le champ.

Il en fut de même pour les apôtres qui, au départ, n’étaient envoyés que pour « proclamer que le royaume des Cieux est tout proche », et qui, après la Pentecôte, proclamerons le kérygme de la foi chrétienne : la mort et la résurrection de Jésus, Fils de Dieu, source de notre salut.

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Tournons-nous vers le Seigneur, demandons-lui qu’il nous apprenne à avoir le même regard que lui sur les foules désemparées d’aujourd’hui, qu’il nous donne force et courage pour témoigner chaque jour de l’espérance qui nous anime.

P. Akmal Lal Din

11ème dimanche du temps ordinaire – 18 juin 2023

Située entre Pâques et la Pentecôte, c’est-à-dire entre la résurrection du Christ et la venue de l’Esprit Saint sur le groupe des apôtres, l’Ascension ne peut être comprise qu’en lien avec ces deux évènements. L’Ascension fait partie du déploiement inouï de Pâques : par sa mort et sa Résurrection, le Christ a sauvé l’homme qui, à sa suite, est désormais appelé à rejoindre Dieu pour vivre dans sa gloire, au ciel.

Une Présence dans l’absence : Le livre des Actes des Apôtres rapporte que, pendant les quarante jours qui ont suivi Pâques, le Christ ressuscité s’est plusieurs fois montré aux disciples. L’Ascension marque la fin des apparitions du Ressuscité : Jésus « est monté au ciel », c’est-à-dire que désormais, ses disciples devront faire le deuil d’un certain type de présence, d’une présence charnelle. Grâce à l’Esprit donné à la Pentecôte, ils vont expérimenter une nouvelle manière, pour Jésus ressuscité, de leur être présent. Désormais, les disciples devront « croire sans voir », ou plutôt « croire parce qu’ils ont vu » (Jn 20, 30-31). C’est sur leur témoignage crédible que nous fondons notre foi. La liberté des chrétiens passe par une prise de distance de la part du Christ. « Il est bon pour vous que je m’en aille », dit Jésus (Jean 16,7). Lui qui ne se laisse pas posséder ni étreindre ne s’impose pas davantage : il laisse ses disciples libres de croire, et donc d’aimer véritablement car librement.

Il fait de nous des témoins : Mais cette absence est en même temps forte d’une promesse et d’une invitation à la mission : «vous allez recevoir une puissance, celle du Saint Esprit qui viendra sur vous ; vous serez alors mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre ». Il ne s’agit pas de rester les yeux levés vers le ciel. L’Ascension est un appel à la responsabilité. C’est aux chrétiens désormais d’être témoins du Christ !

Source : Site de la conférence des évêques de France

De Jérusalem à Emmaüs, deux amis déçus font route ensemble. C’est un voyage d’environ 11 km. Mais en cours de route, un troisième homme se joint à eux. Il n’est pas nommé et il n’est pas invité. Ce voyage de Jérusalem à Emmaüs est une expérience de désespoir, de déception et de résignation. Mais c’est aussi une expérience de grâce. Méditons sur l’expérience d’Emmaüs.

Les deux disciples d’Emmaüs, Cléopas et l’autre, sont dans l’un des pires épisodes de leur vie. C’est un moment de désespoir et de remise en question. C’est le moment de remettre en question l’essence de leur croyance. C’est aussi le temps de la résignation. Ils retournent à Emmaüs, là où tout a commencé. Ils reviennent à Emmaüs parce que Jérusalem n’a plus de sens. Avec la mort de Jésus sur la croix et le tombeau vide, il n’y a plus d’autre espoir que la résignation. C’est une expérience que chacun d’entre nous a pu faire à un moment ou à un autre de sa vie. Une expérience de désespoir, une expérience de désir d’abandonner et de démissionner de sa vocation et de ses fonctions, une expérience où notre mariage n’a plus de sens et où la démission est la seule option. C’est l’expérience d’Emmaüs. Mais ce qui est bien dans cette expérience d’Emmaüs, c’est la présence d’un troisième compagnon de route, sans noms et qui n’est pas invité.

Dès le départ, nous ne connaissons pas son nom et il n’a pas été invité. Mais il s’intéresse à l’expérience des deux disciples d’Emmaüs. Ce troisième homme non nommé et non invité demande : « De quoi discutez-vous en marchant ? » Le dialogue s’engage alors jusqu’à Emmaüs. L’expérience avec cet homme non nommé et non invité donne progressivement naissance à une ère d’espérance et de grâce. Après avoir expliqué les Écritures aux disciples déçus, il y a un sentiment de soulagement. La demande des disciples d’Emmaüs « Reste avec nous » est une preuve de ce soulagement. L’apogée de l’expérience avec l’inconnu se situe à la fraction du pain, l’Eucharistie. « Nos cœurs n’étaient-ils pas brûlants tandis qu’il nous parlait en chemin et qu’il nous ouvrait les Écritures ?

Beaucoup d’entre nous ont parfois emprunté le chemin d’Emmaüs, se demandant où est Dieu… alors que tout au long du chemin, il marche à nos côtés

— Randy Alcorn

Bien-aimés en Christ, « beaucoup d’entre nous ont parfois emprunté le chemin d’Emmaüs, se demandant où est Dieu… alors que tout au long du chemin, il marche à nos côtés »- Randy Alcorn. Nos différentes situations de vie sont une expérience d’Emmaüs dans laquelle nous sommes parfois découragés, mais dans laquelle nous faisons l’expérience d’un Dieu qui nous rejoint toujours dans nos moments forts. En ce troisième dimanche de Pâques, confions-nous à ce troisième homme qui fait route avec nous.

Père John Oyegoke, OMI

L’évangile du dimanche de la Miséricorde divine nous montre Thomas qui, lorsque les apôtres lui disent avoir vu le Seigneur, exige des preuves que Jésus est vivant. Lorsqu’enfin il retrouve Jésus, le Seigneur lui fait signe de toucher ses plaies. Notre monde aussi est plein de blessures. Les plaies du Christ sont les plaies du monde. Ce que les journaux et internet ne montrent jamais, ce sont les nombreux actes de bonté et de solidarité entre les gens, des inconnus qui aident les autres. Lorsque le côté sombre de notre humanité manifeste sa laideur, le côté le plus lumineux de l’humanité rachetée par la croix de Jésus brille aussi plus clairement. Par notre baptême, nous sommes prêtres, prophètes et rois, et royauté veut dire service. Le Christ s’est fait pauvre pour vivre avec nous. Pour Saint Vincent de Paul, là où se trouve le pauvre se trouve le Christ ; en rencontrant les pauvres nous rencontrons le Christ et pouvons alors dire « Nous avons vu le Seigneur ».

Pour Saint Vincent de Paul, là où se trouve le pauvre se trouve le Christ ; en rencontrant les pauvres nous rencontrons le Christ et pouvons alors dire « Nous avons vu le Seigneur ».

Prendre soin des acteurs de la solidarité

Dans notre doyenné vous êtes nombreux à manifester, le plus souvent discrètement, votre sollicitude à l’égard de nos frères et sœurs qui sont dans le besoin, car étrangers ou français vivant dans la solitude ou la précarité. Avec le père Benoît-Marie, souhaitant prendre soin des acteurs de la solidarité et manifester la parole des pauvres dans nos paroisses, nous vous invitons à une soirée de réflexion et d’échanges, le mardi 23 mai à 20h30 au Centre pastoral.

Elle sera introduite par le père Dominique Fontaine, prêtre de la Mission de France, qui, après avoir passé treize ans à Ivry-sur-Seine, où vécut Madeleine Delbrêl, est maintenant curé de Bussy-Saint-Georges (77). Cette soirée sera le prélude à la mise en place prochaine sur le doyenné d’un pôle de la solidarité, en application du décret n° 30 de notre synode diocésain : « Je demande à chaque doyenné de créer un pôle de la solidarité, en lien avec le Conseil diocésain de la solidarité, rassemblant des membres des associations et mouvements chrétiens présents sur leur territoire et qui agissent pour la solidarité. Ce pôle aura pour mission d’interpeller tous les baptisés pour que la mise en œuvre des orientations de Diaconia soit le fait de tous et pas seulement de quelques spécialistes. »

François Demaison, diacre permanent

Le week-end du 30 avril,  à cette occasion, il y aura une quête impérée.

Nous vous proposons de prier pour les vocations avec cette prière du Pape François durant 9 jours qui nous mèneront à la journée mondiale de prière pour les vocations soit du 22 au 30 avril.

Père de miséricorde,  qui a donné ton Fils pour notre salut et qui nous soutient sans cesse pour les dons de ton Esprit donne-nous des communautés chrétiennes vivantes,  ferventes et joyeuses, qui soient source de vie fraternelle et qui suscitent chez les jeunes le désir de se consacrer à Toi et à l’évangélisation. 

Soutiens-les dans leur application à proposer une catéchèse vocationnelle adéquate et différents chemins de consécration particulière.

Donne la sagesse pour le nécessaire discernement vocationnel,  afin qu’en tous resplendisse la grandeur de ton Amour miséricordieux.

Mari, Mère et éducatrice de Jésus, intercède pour chaque communauté chrétienne afin que, rendue féconde par l’Esprit Saint, elle soit source de vocations authentiques au service du peuple saint de Dieu. Amen 

Pape François

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Appelés à vivre !

En cette fête de Pâques, nos cœurs se renouvellent et se nourrissent d’une espérance qui ne trompe pas. Le Seigneur Jésus est ressuscité. Il est vraiment ressuscité ! Telle est l’annonce que nous portons depuis le baptistère cette nuit où plus de 200 adultes et adolescents sont nouvellement baptisés dans notre diocèse. Ils ont vu la lumière qui venait de Dieu et l’ont accueillie. C’est une grande joie pour tous .

Nous sommes très nombreux avec eux à retrouver l’élan et la source de notre foi, proclamant que la vie est définitivement plus forte que la mort.

Alors que la guerre et les conflits semblent pouvoir imposer leur logique de mort; alors que notre société envisage l’aide active à mourir comme un chemin de vie ; alors que beaucoup peinent à vivre dignement, Jésus nous indique cet autre chemin accessible à tous : “Celui qui aime a déjà passé la mort”. Alors mes amis, aimons ! Laissons jaillir l’Esprit qui nous réjouit de la vie reçue et soutenons-nous les uns les autres là où la vie est bafouée, ou méprisée.

Personne n’est trop pauvre pour aimer et être aimé.
Joyeuse fête de Pâques !

+ Dominique Blanchet, évêque de Créteil

Pâques est le cœur même de la foi chrétienne. C’est pourquoi les chrétiens se préparent à la fête de Pâques depuis le début du Carême, et en particulier tout au long de la Semaine Sainte. Chaque jour de cette semaine est appelé « saint » car nous célébrons les événements les plus importants de notre salut. Plus que jamais, nous sommes appelés à suivre Jésus sur le chemin de la croix jusqu’à la résurrection.

Dimanche des Rameaux

Nous célébrons l’entrée solennelle du Christ à Jérusalem. C’est ici qu’il sera arrêté, condamné et crucifié. Notre prière se résume dans un seul mot : « Hosanna ! » : « Sauve-nous ! »

Triduum Pascal de la Mort et de la Résurrection du Seigneur

Le Triduum Pascal, dans son intégrité, est le cœur de la foi chrétienne. Tout ce que nous vivons à partir du Jeudi Saint au soir jusqu’à la nuit pascale, constitue une seule célébration. La célébration de la Messe de la Cène du Seigneur commence par le signe de la croix mais elle ne se termine pas par le même signe de bénédiction. C’est à la fin de la Vigile Pascale que la célébration du Triduum Pascal s’achève par la bénédiction et le chant Alléluia.

Jeudi Saint de la Cène du Seigneur

Nous faisons mémoire de l’institution de l’Eucharistie et du sacrement de l’Ordre. Le rite du lavement des pieds est le rite central du Jeudi Saint. Ce geste de Jésus nous rappelle que le service de charité est le fruit de notre participation à l’Eucharistie. Osons l’amour dont seule l’Eucharistie vous rend capables !

Vendredi Saint de la Passion du Seigneur

Le geste central est la vénération de la Croix. Elle est précédée par la lecture de la Passion selon saint Jean. Par ce geste, j’embrasse la croix de Jésus en action de grâce pour l’œuvre du salut, et j’embrasse ma propre croix. Ce n’est pas facile ! Mais Jésus nous en rend capables

Vigile Pascale

La Vigile Pascale, en la nuit sainte où le Seigneur est ressuscité, est tenue pour « la mère de toutes les saintes vigiles », (saint Augustin) où l’Église, en veillant, attend la Résurrection du Christ et la célèbre dans les sacrements. La Vigile Pascale comprend 4 paries : 1° Liturgie de la Lumière, 2° Liturgie de la Parole, 3° Liturgie baptismale, 4° Liturgie eucharistique. Le point central de la Vigile, pour la communauté et pour chaque chrétien, est le renouvellement des promesses du Baptême. Toute vocation dans l’Église s’enracine et se construit sur le Baptême. En renouvelant mes promesses baptismales je pose un acte de foi. Je vis ma Pâque, mon « passage » avec Jésus. Je passe de « J’ai été baptisé » à « Je suis baptisé ». Autrement dit, je renouvelle mon engagement de vivre dans le monde comme baptisé, disciple et missionnaire de Jésus Christ.

Les yeux fixés sur Jésus Christ, vivons notre Pâque avec lui !

Père Wojtek KOWALEWSKI, omi

Dans notre route vers Pâques et le baptême, les textes bibliques nous guident petit à petit au cœur du mystère de la foi. La samaritaine nous disait que Jésus était venu nous apporter l’eau vive qui éteint toute soif. Dans l’évangile de l’aveugle-né, cette eau vive, l’eau baptismale, nous libère du péché et nous fait nous approcher de la lumière. Aujourd’hui, avec la résurrection de Lazare, nous approchons du cœur du mystère de Pâques et du baptême : la vie éternelle donnée en Christ par la résurrection des morts. Que nous enseigne cet évangile ?

Aujourd’hui, le même Christ compte sur nous pour participer à son œuvre de libération. Beaucoup de nos frères et sœurs sont un peu comme s’ils étaient enfermés dans des tombeaux. Nous pensons à tous ceux qui sont opprimés, sans travail, affamés ou malades. Nous croyons que le Seigneur peut ouvrir ces tombeaux-là. Mais nous savons aussi que sa parole et son action passent par nos engagements.

Le CCFD-Terre solidaire nous lance un appel à transformer la clameur du monde en espérance. Il n’est pas acceptable que des hommes, des femmes et des enfants restent enfermés dans leur précarité. Le Christ nous apprend à écouter et à nous laisser toucher par leur souffrance. Il nous invite à ouvrir notre cœur, nos yeux, nos oreilles et nos mains. Les bandelettes qui entourent Lazare sont le symbole de notre égoïsme, de notre froideur et de notre indifférence. C’est de cela que Jésus veut nous libérer.

En appelant Lazare à venir dehors, Jésus s’adresse aussi à tous les hommes. Il les appelle tous par leur nom. Avec lui, la mort ne peut avoir le dernier mot. Elle est devenue un passage, une porte vers l’éternité. En ce jour, nous faisons nôtre la profession de foi de Marthe : “Je crois, Seigneur ; Tu es le Fils de Dieu qui vient sauver le monde.”

Père Akmal Lal Din

5ème dimanche de Carême – 26 mars 2023 – Année A

Nous venons de fêter lundi dernier le 10ème anniversaire du pontificat de François. Dix années de textes majeurs, trois encycliques et cinq exhortations apostoliques. En ce temps de Carême, temps de conversion personnelle et communautaire, en voici quelques extraits à méditer…

François FAYOL, +d

Pour approfondir, lire le dossier de la Conférence des évêques de France